Den analytiske psykologien til Carl Jung

Analytisk psykologi er arbeidet til Carl Gustav Jung og hans etterfølgere. Også kjent som kompleks psykologi, vises uttrykket offisielt i 1913 for å betegne en utvidelse av psykoanalyse, og det er grunnen til at det ble hatt både av en skole for psykoanalyse og av en tendens til dyp psykologi, ifølge Bleuler uttrykk for å karakterisere til all psykologi som starter fra hypotesen om eksistensen av en ubevisst psyke. I denne artikkelen samler vi Carl Gustav Jungs teori om analytisk psykologi.

Carl Gustav Jung: oppsummerende biografi

Carl Gustav Jung (1875-1961) var en ung psykiater som allerede er anerkjent av yrket da han overtok forsvaret av Freuds arbeid, både i psykiatriske fora og i sitt eget arbeid, startet i 1902. I 1905 ble han utnevnt til professor i psykiatri og to år senere møtte han Freud. Hans nære samarbeid ville bli brutt i 1913 etter anmodning fra Freud, som den jungianske utviklingen av psykoanalyse ikke var i samsvar med hans egen teori.

Borte er årene da Jung var president i International Psychoanalytic Association fra grunnleggelsen i 1910 til begynnelsen av første verdenskrig . En epoke hvor den psykoanalytiske bevegelsen født i Wien rundt Freud fra 1900 er konstituert og når en internasjonal dimensjon (Europa og USA).

I 1930 ble han utnevnt til æresdirektør for den tyske psykoterapiforeningen, og tre år senere var han professor ved den polytekniske skolen i Zürich til 1942. Han forlot undervisningen på grunn av sin avanserte alder og av helsemessige årsaker. Carl Gustav Jung døde 85 år i 1961 og etterlot en stor arv etter psykologi og psykoanalytisk strøm.

Den analytiske psykologien til Carl Jung

Jung begynner sitt yrkesaktive liv i det viktigste psykiatriske senteret i øyeblikket, Burgöhlzli University Clinic, regissert på den tiden av Eugen Bleuler, skaperen av forestillingen om schizofreni og en tilrettelegger for psykoanalyse i løpet av disse årene. På Jung-klinikken blir han kjent med øyeblikkets psykiatri både i dets terapeutiske og eksperimentelle og undersøkende aspekter.

Fra det engasjementet kommer den første psykoanalytiske lesingen av psykose, den eksperimentelle enheten til Word Association Test og forestillingen om kompleks, i tillegg til flere studier av barnepsykoanalyse og psykoanalytisk kriminologi. I 1910 fordyper Jung seg i mytologien, og i 1912 presenterer han ideen om kollektiv bevisstløs, utdyper en energisk forestilling om libido og i klinikken anser den nåværende konflikten viktigere enn barn. Slike modifikasjoner ble ikke ansett som relevante av psykoanalyse på den tiden, og heller ikke noen av dem som ble presentert av de forskjellige forfatterne som markerer den historien om skismer som er psykoanalyse. Etter mer enn et århundre med psykoanalyse og overdose av psykoterapier, er alt forbi vann. Det er mange synteser som delvis eller totalt artikulerer forskjellige synspunkter innen psykoanalyse, psykologi og psykiatri, noe som gir opphav til flere tilnærminger til lidelse.

Teori om analytisk psykologi

Analytisk psykologi starter fra eksistensen av en kollektiv bevisstløs i psyken til hvert individ, slik at bevissthet, knyttet til jeget, ikke bare trenger å forholde seg til innholdet i den personlige ubevisste, det komplekse, personaliserte i det Jung kalt skygge, men med alt det transpersonlige innholdet som bor i oss, arketypene. Forholdet til dette selvet - et kompleks blant andre, men utstyrt med bevissthet - med det kollektive ubevisste gjennom hele biografien utgjør prosessen med individualisering eller psykisk selvrealisering.

Denne prosessen, forstått som en artikulering av psykiske motsetninger som oppstår i form av konflikter, kompensasjoner og komplementariteter, består i bevisst differensiering av individet av to store systemer av motsetninger: individuell / kollektiv og bevisst / ubevisst. Disse inkluderer eksterne / interne, før / etter, ja / nei eller noen av motsetningene som bevisstheten etablerer for å konfigurere en virkelighet fra det virkelige.

Individueringsprosessen har vekstens naturlighet og følger som sådan livsfasene fra barndom til alderdom, med dens forskjellige egenskaper. Ulike biologiske, sosiale, arketypiske aspekter dominerer i hvert øyeblikk som bringer lysets individuelle karakter, hans psykiske individualitet, som Jung kaller seg, underlagt både bevissthet og bevisstløshet.

Distribusjonen av selvet som en artikulering av arketyper i prosessen med individualisering er det spesifikke objektet for analytisk psykologi. Analytisk psykologi definerer en struktur i psyken og en energi som forklarer dens dynamikk. Denne energien er libido, uttrykt i interessen som emnet viser til sine forskjellige objekter. Drevet av den interessen utvides bevisstheten og skiller seg ut. Libido følger energilovene så snart den er produsert takket være en gradient av potensial - psykisk konflikt - den er bevart i prosessene for å forstå og forringes i lukkede systemer. Den presenterer en adresse i tid-progresjon / regresjon- og rom-extreversion / introversion. Når det gjelder psykenes struktur, avgrenser Jung først bevissthetssystemene, den personlige ubevisste - som integrerer den freudianske forbevisste og ubevisste - og kollektive ubevisste. Senere definerer han det i henhold til erketypen person, skygge, anima / animus og meg selv. Dialektikken mellom person (arketypen til det sosiale) og skyggen tillater differensiering av jeget, noe som i dialektikken med det ubevisste seksuelle motstykket (anima i det mannlige, animus i det kvinnelige) vitner om jeget.

Dette, i kontakt med det virkelige gjennom verdens sjel uttrykt i synkroniteter, gjør den uvanlige bevisste, den virkelige. Oppbyggingen og differensieringen av disse figurene opptar prosessen med individualisering, hvis relative bevissthet er målet med analysen. En analyse som består i å søke dialog mellom bevisst og ubevisst. Et spesifikt instrument for å gjennomføre at dialog er den aktive fantasien, basert på den transcendente funksjonen, som knytter bevisst og ubevisst og tillater psykisk transformasjon . Den andre grunnleggende metoden er tolkning av drømmer, som Jung definerer et objektivt nivå og et subjektivt nivå, anbefaler studiet av drømmeserien og utdyper et begrep om drømmesymbol som stemmer overens med hypotesen om det kollektive ubevisste. Med disse konseptuelle verktøyene lager Jung en psykologi, selv om interessen hans ikke er så mye for å utvikle et system som å hjelpe seg selv med en serie begreper og hypoteser for å møte kliniske behov. Dermed oppstår typologien i 1921.

Å definere fire psykiske funksjoner i opposisjon, tenke / føle seg som rettsvesenets handlinger og føle / intuisjon som gitte handlinger, anser fire ideelle psykologiske typer med en dominerende funksjon, med deres underutviklede motsatte og de to andre fungerer som hjelpestoffer. Avhengig av den dominerende utadvendte eller innadvendte holdningen, blir de fire typene doblet til åtte, og utgjør dermed en omtrentlig karakterisering som tillater orientering i klinikken og forklarer mange av de mellommenneskelige konfliktene og gjenstandens valg. I en første formulering består psykoterapi av å ivareta bevegelsene og transformasjonene av libido, etter dens investeringsprosesser av de forskjellige objektene.

Disse objektene, bilder i deres psykiske umiddelbarhet, kan assosieres med psykenes forskjellige nivåer. På nivået med det personlige ubevisste er de en del av kompleksene, på det kollektive ubevisste, av arketypene. Undersøkelsen av kompleksene refererer til den personlige historien, opplevelsene som individet levde. Studien av arketyper refererer imidlertid til den menneskelige arten i sin historiske visning. Disse to nivåene utgjør mikroskopøkningene som analytisk psykologi anser som essensielle.

Bøker og verk av Carl Jung

Jungs arbeid er konstituert over seksti år. Hans første publikasjoner, konferansene til universitetsklubben Zofingia, er fra 1896-99, og fra 1902 er hans avhandling om psykologi og patologi for de såkalte skjulte fenomener. En evolusjon og økende kompleksitet kan sees fra dets første psykiatriske skrifter fra det første tiåret av 1900-tallet til de siste alkymiske tekstene fra 1944. De grunnleggende bøkene for denne reisen er: Psychology of early dementia (1907), Transformations and libido-symboler (1912), Psykologiske typer (1921), Forholdene mellom det selv og det ubevisste (1928), Psykologi og alkymi (1944), Overføringspsykologien (1946), Aion (1951), Tolkningen av Nature and the Psyche (1952), et verk som samler Jungs studier om synkronitet og en lang artikkel av W. Pauli, og Mysterium coniunctionis (1955-56), i tillegg til et mangfold av spesialiserte artikler.

Analytisk psykologi er ikke bare Jungs skaperverk, men også av disiplene og kollegene som var nær ham og av dem som senere har gått inn i hans perspektiv. Gruppert siden 1916 i psykologiske klubber - den første i Zürich og kort tid etter i England (1922), den nordamerikanske østkysten (1936) og, fra 1939, Tyskland, Frankrike og Italia - i 1948 CGJung Institute of Zürich og i 1955 International Association of Analytical Psychology. Når det gjelder Jungs forhold til andre lærde, så viktig for å utdype kunnskapen som er nødvendig for utdypingen av analytisk psykologi, hadde han de årlige Eranos-møtene siden 1933. Analytiske psykologer har lagt igjen et suggererende verk som utvider og modifiserer Jungs forestillinger. For å plassere disse forfatterne er flere klassifiseringer foreslått.

Det mest utbredte skyldes Samuels, som etablerer tre skoler eller paradigmer som veileder klinisk og forskning: klassisk, selvsentrert, evolusjonær, som sentralt adresserer prosessen med individualisering, og arketypisk, orientert snarere til spillet om arketypene I det siste legger denne forfatteren til en fjerde gruppe, som han kaller fundamentalist, hvis appell sier alt. Konflikter av analytisk psykologi kan finnes med psykoanalyse på alle dens skoler, dyp psykologi og eksistensiell psykiatri. Når det gjelder deres påvirkning, spores de i systemisk, humanistisk, evolusjonær og transpersonlig psykologi og utover det spesifikke feltet psykoterapi og psykologi, i studiet av plastikk, litteratur, religioners vitenskap, antropologi, epistemologi og politikk.

Grunnleggende forskjeller mellom Freud og Jung

Innenfor rammen av denne teorien hadde Freud og Jung en ganske annen typologi, noe som påvirket deres teoretiske produksjon sterkt. Jung hadde intuisjon utviklet seg som en dominerende funksjon, mens følelsen hersket i Freud. Disse forskjellene i den "personlige ligningen" ser ikke ut til å ha blitt tilstrekkelig verdsatt når man studerer forskjellene mellom Freud og Jung. Tilhengere av det ene og det andre pleide de siste tiårene å løfte frem forskjellene mellom dem.

Imidlertid har tilhengere av begge strømmer over tid funnet ut at det ikke nødvendigvis er motstridende teorier (Thompson, 1979; Samuels, 1999), men som foreslått i denne artikkelen er det mulig å analysere en god del av Freud og Jungs tilnærminger som kommer fra to forskjellige personlighetstyper, betinget av ensidig optikk. De kan deretter analyseres som ekstreme akser med samme spekter av muligheter, og derfor som komplementære visjoner. Noen av disse polaritetene er presentert nedenfor.

Libido som en nøytral energi: I motsetning til Freuds første tilnærminger der han forsto libido som en psykisk energi av seksuell art, opprettholdt analytisk psykologi fra begynnelsen av at det var en nøytral vital kraft som, avhengig av omstendighetene til Hvert menneske kunne manifestere seg på forskjellige måter, hvorav den ene kan være seksuell (Stevens, 1994). En psykologi for det spesielle og det sunne: Mens Freud utarbeidet en klinisk tilnærming fokusert på den patologiske, hevdet Jung at det ikke var logisk å utlede det normale fra det patologiske, men at det rette var å lage en generell psykologi for det normale mennesket og å behandle etter å ha forstått de syke fra det friske.

I den samme tankegangen avviste han psykoterapeuters tendens til å typifisere og merke de psykisk syke fordi han var overbevist om at hvert tilfelle var annerledes og unikt (Jung, 1935). På den annen side anbefalte han at terapeuter ikke bare skulle takle vurderingen av hva som fungerte feil hos pasienter, men også bestemme hva som fungerte tilfredsstillende, for å begynne å jobbe derfra (Jung, 1993; Fordham, 1966).

En kreativ bevisstløs

Et annet bevis på Jungs optimistiske perspektiv er at selv om det ubevisste som Freud unnfanget hadde et negativt aspekt, representert av alle de undertrykte tingene til individet, var det ubevisste også for Jung en positiv kilde som kunne generere store fordeler (Jung, 1992) . Fra sitt perspektiv blir det ubevisste ofte vist som en endeløs kilde til kreativitet som kan overføres til bevissthet i form av krefter til fornyelse og transformasjon. Et translasjonsfelt: Mens Freud fulgte fullstendig den vitenskapelige metoden basert på rasjonalitet, var Jung interessert i en psykologi som overskred den rasjonelle siden av mennesket (Jaffé, 1992; Hochheimer, 1968).

Han hadde stor respekt for den empiriske metoden og demonstrerte den flere ganger, blant annet i ordforeningsforsøkene hans (Jung, 2001); Likevel nektet han alltid å forplikte seg til falskheten av scientisme, siden han mente at det var en måte å nekte gyldigheten av alle fenomener som ikke er mottakelige for vitenskapelig forskning (Stevens, 1994).

Tvert imot, han holdt alltid sinnet åpent for de irrasjonelle og kausale elementene som vitenskapen har en tendens til å ignorere, siden han mente at ved å legge dem til side ofres viktige sider ved personlighet som forhindrer å kjenne mennesket med alle dets paradokser. Finalistprinsipp: Et annet aspekt som betegner det motsatte synet på de to forfatterne, er Freuds vektlegging av kausalitetsprinsippet, mens Jung insisterte på det finalistiske og det teleologiske prinsippet.

Det vil si at han vurderte at all psykenes aktiviteter er rettet mot et formål (Jung, 1992). Dette påvirker bidragene som Jung har gitt til psykoterapifeltet, siden noen av disse bidragene består i å spørre ikke bare om årsakene til psykiske fenomener, men også komplementere dette synet med spørsmålet om formålet de forfølger. Ovennevnte er noen av de viktigste motsetningsposisjonene som Freud og Jung hadde, og de hjelper til med å forstå hovedgrunnlaget for analytisk psykologi: Psykens selvregulering, psykeens strukturmodell, det personlige ubevisste, kompleksene, det ubevisste kollektive og arketyper. Generelle prinsipper for analytisk psykologi 1.

Motsetninger og selvregulering av psyken

I henhold til jungiansk teori, for å forstå verdens virkelighet, forstår psyken alle livsformer som en kamp mellom antagonistiske krefter som skaper spenninger, som, når de blir løst, gir en utvikling hos individet (Progoff, 1967).

Jung var på samme måte overbevist om at psyken er et selvregulert system som hele tiden prøver å opprettholde balansen mellom motstridende tendenser. På denne måten, når en polaritet eller unilateralitet oppstår i bevisstheten til et individ, reagerer hans ubevisste umiddelbart i drømmer, eller fantasier, og prøver å korrigere ubalansen som oppstår (Jung, 1992).

Kjente setninger av Carl Jung

  • Skoen som passer til en mann klemmer en annen; Det er ingen oppskrift på livet som fungerer i alle tilfeller.
  • Ulevd liv er en sykdom som man kan dø av.
  • Vis meg et sunt menneske, og jeg vil kurere det for deg.
  • Man opplyser ikke ved å forestille seg skikkelser av lys, men ved å gjøre mørket oppmerksom.
  • Det du motstår, vedvarer.
  • Privilitetene med et liv er å bli den du virkelig er.
  • Vi kan ikke endre noe uten først å forstå. Dommen løslater ikke, undertrykker.
  • Kunnskap hviler ikke bare på sannhet, men også på feil.
  • Der kjærlighet eksisterer er det ikke noe ønske om kraft, og der makt dominerer, er kjærlighet knapp. Den ene er skyggen av den andre.
  • Møtet mellom to personer er som kontakten mellom to kjemiske stoffer: hvis det er noen reaksjon, blir begge transformert.

Denne artikkelen er bare informativ, siden vi ikke har noen makt til å stille en diagnose eller anbefale en behandling. Vi inviterer deg til å gå til en psykolog for å diskutere din spesielle sak.

Hvis du vil lese flere artikler som ligner på Carl Jungs analytiske psykologi, anbefaler vi at du går inn i kategorien vår for psykologeterapi og intervensjonsteknikker.

Anbefalt

Grønnsaksuppe for å forbrenne fett
2019
Hvordan en forelsket mann opptrer
2019
Blemmer på huden: årsaker og hvordan du kan kurere dem
2019